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姝伊

不念过去,不忧未来,静静等待春来

 
 
 

日志

 
 

因为善良通往安宁——从《芳华》看善恶  

2018-01-11 15:51:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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因为善良通往安宁——从《芳华》看善恶 - 姝伊 - 姝伊

 

她像小鹿进入陌生的丛林,用胆怯又闪亮的眼睛打量着周围。她希望这是自由的疆域,有肥美的鲜草,填饱饥饿的肠胃;有清澈的河流,让她梳妆;有清爽新鲜的空气,能让她自由的呼吸。全新的环境,让她觉得为此付出的每一滴汗水都闪闪发光。

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部队是她向往的地方,可很快她就懂得这里不是她的天堂,她围攻的对象。为了让世间唯一爱她的爸爸早日分享到参军的喜悦,偷拿同伴的军装拍照,这件小事暴露了她的卑微和弱小。人能像狼一样敏感,从一件小事敏感地嗅到强大和弱小的气味。而围攻甚至绞杀弱小,似乎是群居生物的乐趣。拼命挣扎,努力变得强大起来,加倍流汗练习跳舞,高超的舞蹈本领并没有拯救她,过量流淌的汗水散发出的馊味,又成了遭人嫌弃的理由。舞蹈成了她倾诉的方式,她没有亲人朋友,屈了,难过了就去跳舞她流血流汗,却从不流泪,流泪给谁看呢?谁又在乎呢?唯一给她温暖的是“活雷锋”,他是好人,就连猪跑了也他去追。当她遭围攻、被冷落的时候,总是他站出来给她保护。他的善良只有她最懂得,也最珍惜。他深爱着独唱“女神”,但女神为了自保,诬陷他,一句诬告足以扼杀一个人全部希望他由人人喜欢的“活雷锋”立刻变成了被驱逐者得承认,人性中的恶是有魅力的,一旦恶亮出它的獠牙,很难有自我约束。恶念之下,群而攻之,落井下石,欺负弱小和驱逐善良成为快感。人是群居的动物,当某人落入围攻的网,成为围攻的焦点,尽管这人是无辜和正义的,也很难有人挺身而出,为他辩护。因此“从善如登,从恶如崩”更符合恶的善恶的位置。他要远去边防落魄离开时,他曾无私帮助过的那些人,统统躲避不及。只有她在黑夜中高呼:“明天你走,我去送你!”她不再沉默和胆怯,这声高呼穿破黑夜,震裂了那些畏畏缩缩的耳膜。她拼命努力,想拼出生命的尊严,可现实并非如此。平反爸爸死了,她精神的依靠轰然倒塌。善良的刘峰就像亮在她寒夜中的一点火光,如今,他也惨遭驱逐,远走他乡,唯一的火光也远了,她的世界陷入彻底的黑暗,公正慈善的神看不到她。她彻底沉沦,拒绝成为领舞者,就像麋鹿断掉它一直为之骄傲的角一样,尽管血流不止,万箭穿心,但她毅然决然地以此和围攻她的人彻底决裂,和这个不曾善待她的世界决裂。

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她是电影《芳华》中何小萍,他是刘峰。转眼,文工团的人以不同的方式黯然离开,在此后几十年的时光里经历着自己的悲欢。再次相见,刘峰的“女神”成为异国的“油腻”贵妇,其他战友为生活各自忙碌,他们生活富裕,看起来都光鲜亮丽。好人刘峰仍生计奔波生活困顿

有人纠结为何善人不得善报?为何努力的人,得不到相应的尊重和回报?可生活的真相往往如此,生活不是童话想到如此,真让人灰心丧气。同时生活另一面真实:无论善良如何不得善待,为善者仍会善良到底,无论诚实努力的人如何得不到相应的回报,他们仍会默默努力,只本心如此。如果让刘峰再回到芳华之年,重新选择一次,他仍会不惜牺牲自己救出陷入泥潭中的战友,善良的本性使然。就如周晓枫所说,“真正的修善者去除功利诱惑,在坎坷路跋山涉水,并非为谁自证清白,并非道德春药激发的短暂公正,而是一以贯之的自省与自觉。”托尔斯泰也说,如果“善”有原因,它不再是善,如果“善”有它的结果,那也不能称为善,“善”是超乎因果联系的东西。善良踏实的人习惯为别人让路,不愿追名逐利,不善钻营,因此平淡、平凡甚至穷困潦倒似乎顺理成章。利己者目标明确,为利益开山凿路,所向披靡,凛冽又锋利,神经永远紧绷在得到和失去上,名利所得也是必然。只是当光阴老去,得到了想要一切,蓦然回首,当初意愿似乎已面目模糊。利益无限,诱惑无边,总有更大的利益在前面,追逐的路如此遥远。而善良的人随本心而活,没有准确的名利生活定位,只想为心无愧,所以更容易内心安宁。电影末尾说:“我不禁想到,一代人的芳华已逝,面目全非,虽然他们谈笑如故,可还是不难看出岁月给每个人带来的改变。倒是刘峰和小萍显得更为知足,话虽不多,却待人温和。”

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善良不能获得财富,努力未必得到认可,坦诚的生活态度却能让人跨越千山万水,最终抵达内心的安宁和静定。好在历经大喜大悲,重重苦难的何小萍,越过生死线,经历世态炎凉的刘峰,都凤凰涅槃,浴火重生,他们仍然善良,活出自己本真的样子。他们的现实生活仍然坚硬,仍被贫困裹挟席卷但他们抵达了安宁之路,活得最温和、安然

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